MÖCÜZƏ CANLILAR

XALQLARIN HƏLAKI -1

MÖCÜZƏLI CANLILAR 3 (HEYVANLARIN MASKALANMASI VƏ ŞÜURLU DAVRANIŞLARI)

İMTAHANIN SİRRİ

Щазырда бцтцн бяшяр сцрятля юлцм анына йахынлашыр. Бу эцн эянъ олан бир адам цчцн дя, йашлы бир инсан цчцн дя юлцм ейни узаглыгдадыр. Чцнки кимин ня вахт вя неъя юляъяйи билинмир. Юлцмцн йахынлыьы инсана дцнйанын яhямиййятсизлийини эюстярир. Инсан дцнйада она верилян гыса вахт ярзиндя ахирятя ян чох газанъ ялдя едиб апармаглла вязифялидир. Виъданлы бир адамын вязифяси виъданынын сясиня гулаг асыб Аллаhын ону имтаhандан кечиртдийини hеч вахт йаддан чыхармамасыдыр. Аллаh дцнйа hяйатында инсанлара ряhбяр олараг Гурани-Кярими, нцмуня кими дя елчиляри вя салеh мюминляри эюндярмишдир. Сямими шякилдя Аллаhа цз тутан бир инсан гарышысына ня ъцр чятинлик чыхарса-чыхсын, мцтляг бир асанлыгла гаршылашаъаг вя гуртулаъагдыр. Йяни бу имтаhан дцнйасынын ян бюйцк сирляриндян бири иман эятирянляр цчцн мцтляг бир газанъла битмясидир.

DÖVRÜMÜZÜN BÜTLƏRİ

Bütlər insanı aldadır və boyunduruq altına alırlar. Diktatorlar insanı təzyiq və qorxu ilə əzirlər. Materializm kimi fəlsəfə və ideologiyalar insanın beynini öz təsirlərinə salır, məntiqli fikirləşmələrinə maneə olur, onu əsəb və təəssübkeşliyə aparır. Pul və şan-şöhrət kimi gündəlik həyat bütləri isə insanları boş məqsəd uğruna çalışdırır, onları gərginliyə və stressə salır. Bu saxta tanrıların heç biri insana rahatçılıq, səadət və müstəqillik qazandırmaz.

İnsanın yeganə xilası bir olan Tanrıya, yəni Uca Allaha qulluq etməsidir. Allahdan başqa hər şey Onun yaratdığı aciz məxluqlardır. Bu məxluqların heç biri insanın rəhbəri, yaradanı və həyatının məqsədi ola bilməz. Bütün bunlar Allaha aiddir. Və insan bütün bütlərdən üz döndərərək Allaha üz tutmalı, Onun üçün yaşamalıdır. Bu yoldan uzaqlaşan insan isə gözünü açıb-bağlayana kimi ötən dünya həyatının nəticəsində alacağı əvəzin əzab və peşmançılıq olacağını bilməlidir.

QURAN ELMƏ YOL GÖSTƏRİR

Bü­tün kai­na­tı Al­lah ya­ra­dıb və bü­tün ya­ra­dı­lan­lar in­sa­na Al­la­hın də­lil­lə­ri­ni gös­tə­rir. Elm bu ya­ra­dıl­mış var­lıq­la­rı təd­qiq et­mək üçün bir üsul­dur. Bu­na gö­rə də din­lə el­min bir-bi­ri ilə zid­diy­yət təş­kil et­mə­si müm­kün de­yil.

Ək­si­nə, İs­lam di­ni el­mə ça­ğı­rır, el­min in­ki­şa­fı­nı təş­viq edir. İs­lam ta­ri­xin­də­ki bö­yük el­mi in­ki­şaf bu təş­vi­qin əhə­miy­yə­ti­ni üzə çı­xa­rır. El­mi ma­te­ria­list fəl­sə­fə ilə qa­rış­dır­maq is­tə­yən XIX əs­rin müd­dəa­la­rı bu gün öz qüv­və­si­ni iti­rib.

Bə­şə­riy­yət ya­xın za­man­lar­da da­ha ay­dın şə­kil­də dərk edə­cək ki: Bü­tün kai­na­tı və can­lı­la­rı Al­lah ya­ra­dıb. Elm bu ya­ra­dı­lı­şın də­lil­lə­ri­ni gös­tə­rir və bu hə­qi­qə­ti 14 əsr bun­dan əv­vəl bil­dir­miş Qu­ra­ni-Kə­rim el­mə yol gös­tə­rir.